昭和五十四年五月二十三日　朝の御理解


御神訓　「一、忌穢は　我心で犯す事も有り　払う事もあり」


　教祖様の御信心と言うか、教えの深さ、広さというものを分からせて貰えれるみ教えだと思うですね。同じ事柄をおかげと受けられる。またおかげが受けられない心の状態にしてしまう、ね。我心で犯す事もあり払う事もありと言う。なかなか、自分の心をおかげの受けられる状態にする、と言う事が大体は信心なんです、ね。自分の心は、いつも和らいでおる。喜びでいっぱいである。不平もなかなければ、不足もない。同時にだから、不安もなくなって来る、と言うような心の状態をいつも保持して行くと、言うか持ちつ続けられていくと言う、そう言う稽古なんです。信心とは
　けれども私共は、ね、心の中に不安を感ずる、ね。もう、不安を感ずると言う。だからまた、心配する心で信心せよ。と言うふうに教えておられる訳です、ね。不安であるどうも心がとがめる。そこで、ならそれを神様に心を向けさせてもろうて、一心にお願いをしたり、修業させて頂きますとフシギに自分の心が明るくなり、自分の心が安らいでくる。言うならばおかげの頂けれる心の状態になれることが出来るんです。
　心配する心で信心せよ。ね。だからそう言うその、もう微妙な、ま、心の状態と言うものがです、ね、同じ事柄、状態の中にあってもです。その自分の心の、言うならば在り方、受け方次第でおかげにもなれば、おかげにはならんと言う事になる。
　一昨日も神も喜び金光大神も喜び、氏子も喜びじゃ、と言うあの御理解を二日続けて頂きましたよね。言うなら本当に神様が喜んで下さり、金光大神も教え甲斐があった、として喜んで下さり、それをまた身を以て行じ心を以て頂かせて貰うて、おかげにしていくと言う事が三身一体と言うか、ね、三者一体の喜びとなるものです、ね。
　だから、そう言う神様のお喜びが頂ける。金光大神も喜んで貰える。自分もまた、うれしい、有り難い、と言うような信心は、まあいろいろありましょう、ね。只難儀な中から助けて頂いて、神様、あなたのおかげで助かりました。と言うてお礼申し上げりゃ、神様はそれでおかげ頂いたからと言うて、不愉快の思いなさるはずはありません。やっぱり喜んで下さるのですけれども、それが只、束の間の喜びであったとすれば、言うならば神は喜ばん。と言う事になるのじゃないでしょうか、ね。
　喉元通れば熱さも忘れる。と言うような喜びにはならない。それが喜びがいよいよ、育っていく。いよいよ喜びが大きくなっていく。と言うようなおかげ。昨日は箱崎教会の教会長先生が、お礼に出て見えられた。二人の秀紀先生、恒行先生、二十日があちらの御大祭でしたから、帰っとりました。それで、ま、お礼に出てみえた訳ですが、いろいろお話を承ったりさせて頂いたり、したことでしたけれど、昨日のお話を朝の御理解のお話をさせて頂きました。恒行き先生がこんな事を言ってました。
　日田の大分支部の御大祭の時に、若先生が南久留米教会からぶっけ、こちらの方、日田の方へ来てただちょっと、ここへよったんです。寄ってその、装束はもう持って行った。正装ですから、持って行ってるし自分はあちらで、賛者服を着とりましたから、その賛者服を置いて、日田の方へ参りました。もう、いよいよ時間だから装束着けようと、いう事になった。ところが装束はあるけども、　白衣がないという。それで若先生が、なら私が御無礼してから下で拝ませて頂きましょう。と、ならそうせにゃ仕方なかたい。というておる所に、白衣と袴がありました。そげん余分にあるはずないとに、どうしたこっちゃろか、と言いよったら恒行先生が持って来とった。ち、どうしてまた白衣ば持って着たじゃろか。ち、言いながら、ま、間一髪におかげを頂いて、ま、私共親子が正装で御用させてもらう事が出来た。で、昨日聞かせて頂いたら、ちょうど日田からそのまま箱崎の方へ帰ってるんです。そして自分の手続き教会の御大祭が、その翌日あるから自分の装束をもって行きよった、だからあった。ね。
　私はもうそれ以来ずうーっと、心にすべてひっかかる事がなかった。神様がこんなにも間違いがない。私は親教会に帰るという事もだけれども、その親教会のまた関係の教会にまで、御用させてもらう、ということは大体これは、間違いじゃないだろうか。今日、大分に来たのは御神意に適わん事じゃなかったじゃろか、と言ったようなものが心にあった訳、ね。そう言う心ではおかげにならんのです。間違ってだんおらんじゃったじゃろうか、間違ってだんおらんじゃったじゃろうか。とこう言う心なんです、ね。そこにひっかかっておる心が、若先生が白衣を持って来てなかった。と言う事で、自分の白衣袴がすぐ役にたったと。ああ、これはやっぱり御神意だったなあ、と言う事がわからせてもらった。ひっかかる心がスパッと取れた、ね。
　私は合楽で有り難いと思う事はね、生々とした神様の働きを、私共が受け取りますから、心がひっかかってもこれは間違っておったんじゃなかろうか。と言うてただこうやって、大麻で祓ったように祓っただけでようなると言うものじゃないですよね。ああ、これは間違っていなかった。と言うそこに必ず実証があるのです。明らかにね。だから心にひっかかっておった雲が、晴れるようにおかげ、だからもう御神意であった、おかげであった、と言うだけで。それから数日間、今日まですごさせていただいたとこう言う。すべてが御神意の中に有ることだね、それが、ま、その位の事ならよいですかれども昨日あたりから頂きますように、深刻なみ教えですね。
　昨日はコントロールと言う事を頂きましたですね。所謂、自分の心の中にね、感じておる事がです。それをコントロール出来れる信心と言う事ね。
　昨日私はこのコントロールと言う事は自分で本当に意味が分かりませんでした。けれども、ま、普通では使いますから、まあ、調和と言う事につながる言葉だと言うふうに思っていました。ね、自分の心が様々な事に調和する。ためには、そのコントロールがいるんだ。と言うふうに頂きましたが、昨日、研修時に西岡先生がそのコントロールと、言うことはどう言う事なのか、辞書を引いてみたと言うのです。そしたら、もう親先生が昨日、御理解を説かれた全部の意味が書いてあったと、だから親先生、コントロールと言う事を辞書で引いて御話なったんですか、と言うて昨日言うんですよ。いんや、私はまた、そげな英語の辞書なんか自分で引きもきらん。自分でまた分かりもせんし。けどもどういう事が書いてあったですか。と言うたら、ここに書いてきとられます。
　調節、制御、抑制、支配、まだ外にありますけど読めません。昨日はコントロールと言う事を、そう言うふうに今申しました様な事に、焦点を置いて聞いて頂いたんですね。
　コントロールと言う事を私は昨日頂いて、コントロールと言う事は、何かで聞いた事があるな、と思ったら、井上太郎先生が泉尾の教会に、一週間か二週間か修業に行っとりました時に、そのあちらの先生が仰った事はコントロールに。と言う事を聞いてました。大体どういう事をお伺いした時に、コントロールと言う事の返事をなさったかと、言う事を昨日の研修の時にあらためて、昨日聞かせて頂きましたら、昨日の御理解をま、一口で表現出来るような御言葉を頂いておるですね。
　本音と建て前と言っておりますね。本音と建て前、ね。をコントロールすると言う事、ね。例えば、本音はね、本音はなら、食べたいとこう思う、ところが建て前は、なら、私共、間食はいたしません。と言う。その、ま、神様に御誓いでもしておるとしましょうかね。ね、建て前としてはそう言ういやしい事はしないと、言うふうにそれが建て前、私共の建て前なんだけれども、本音は食べたいと、こう言う、ね、その本音と建て前の言うならばコントロールを昨日は植物性と生臭気とを、適当に練り合わせて蒲鉾が出来ると、言ったような御理解を皆さん聞いて頂いたですね。ね、私は自分の信心が一段、一段進んで行くと言う事はね、いよいよ金光大神の世界がこんなにも、有り難ずくめの世界であると、言う事、一切が親愛の世界であると言う事。それは満月の心のようなものであらなければならないと言う事ね。金光大神の世界を、いよいよ広げに広げて行くと、言う事こそ神も喜び、金光大神も喜び、氏子も喜びじゃと言う事になるのじゃないでしょうか。
　それを私共がです、ね、言うならば金光教を狭く、こげんじゃなかなければ金光教ではない。それはどうも金光教的じゃない、と言う様な、も、わざわざ小さくして行くような生き方をして神も喜び、金光大神も　　　　。そんな事は教えとらんのに、それこそ自分の心一つでおかげにもなり、自分の心一つで不浄も祓う事が出来るのに、自分で不浄をつけてしまったり、言うなら金光教と言う信心を、小さい鉢植えにしたような、そして枝を右に曲げないかん、左に曲げないかん、と言うて盆裁のような金光教にしてしまっておる。大地にどっかりと根を下さして頂いて、根が張れば張る程に上にも繁盛して行く、広がって行くと言うような生き方が、金光教。金光大神が天地金乃神様から受けられた教えなのに、それを小さくする。私共の心の世界でも、そう、昨日も、こんなお粗末だ、御無礼だと言う事を、言うならば御の字をつけて頂くと言う事になれば、それはおかげになると言う事でした。
　今日は私は、一番初めに頂きましたのは、御理解と言う白紙の所を頂いたんですよ。そしてこの、御の字を頂いたのですから、今日はその、大体はそこの所が真なんです。御の字、ね。
　御の字と言うのは、彳篇（ぎょうにんべん）に卸と、書いてある。言うならば、アマとプロと言うならばプロの信心です。卸、小売りとするならば、卸の信心です。ね、金光教の信心は卸の信心が出来るようにならなければ、金光大神、神も喜び、金光大神も喜び、私共も喜べれる。と言う事はない。いつも戦々競々として、ああ、こげな事しよるが罰かぶりだんせんだろうか。こげなこことでは神様の御心に適わんのじゃなかろうか、と言う様な事ではいけない。と言うてそれがですね、なら昨日の私、最後にも申しましたように、ね。それが割り切った心とかドライな心ではいけないと言う事、ね。実を言うたら、もう食べない。もう間食はしないと思うておったけれどもです。ね、本音は食べたい。ね、だからたべたいから、言うならばお願いが起こって来る訳ね。そう言う時にです、さっきの恒行先生の話じゃないけれども、神様にお願いをするとそこにね、はあ、ひっかかることはいらなかった。かえって、っむしろ、おかげであった。と心がすっきりするです、ね。
　いつか頂きました「耳かきの　ありて借りけり　日向ぼこ」と言う御理解を頂いた事があるでしょう、ね。今頃、わざわざ耳どん、かいちゃでけん、と言うのでなくてそこに、それこそウットリするように、日向ぼっこしておる所へ、傍に誰かがそこに耳掻きを置いてあった、置き忘れてあったか何かだろう。だからね、耳掻きをありて借りけり、所謂、日向ぼこ、ね。例えばそこでは言うなら、間食はしないと言うとっても、神様が、さあ、どうぞ、と言わんばかりに下さろうとしておる働きがそこに起こって来る、と言う事です。信心頂いておると、そこに自分の心に、はあこれは許されての事だと、心の中に出来るでしょうが。だからそれをなら、わざわざ無理をして自分が届きもせんところを、言うなら踏み次ぎ持って来てでも取ろうと、言ったような無理はだからいけないと言う事。
　いかにコントロールと言うても、でなかったらそれはドライになる。割り切った事になる。もうこの位の事はあたり前、人間だから、と言う事ではおかげにならん。心の中に素晴らしいコントロールが出来る。そこにはコントロールが出来る前後に神様の御都合お繰り合わせと、言うものがあると言う事。ああ、許されて今日は耳を掻かせて頂く。しかも日向ぼこでそれこそ、ウトウトするような雰囲気まで生まれてきておる、ね。
　私はもう、本当に微妙なんですけれどもね。我心で犯す事もあれば、払う事もある。と言う、払うていけれるだけの日頃の信心と言うものが、いつも育っていっておらなければいけない。ね。
　もう、先生が御の字をつければよか、と言うたけん何でん御の字をつければ、どげな事でもよか、と言うような生き方はそれはドライな生き方である。御の字をつけなければおられない。言うならばね、神様の御計らい、御手柄として私共がそれを頂かせて頂ける。そこに初めて言わば、その本音と建て前が見事にコントロール出来るでしょう、ね。
　大変、ま、微妙な事ですから、難しいようですけれども、そう言う、ね、言うならば心の状態と言うものが、絶えず自分の周辺に下さろうとする働きと、一つになる時に、所謂、調和なんです。ね。
　例えば皆さんが、合楽な方達の場合は、もう例えば前を通っておる車のナンバーが、あっ、何番だったおかげ頂いた。と、こう、もうそれだけで判断が出来る。あれは心の調和を求めておられるから、そう言う働きがおこって来るです。そこに例えば、心にひっかかるような事があっても、言わば、はあ、とこうコントロールが出来るわけです。だから、おかげ、おかげと言うその状態でいつもおれれると言う事ね。
　これはだから、その、信心がそう言う所に一つのたのしみとか、喜びが感じれれるようになると、もう絶えず神様が自分の周辺にそう言う働きを見せて下さるんです。それこそ子供の、言うならば、話し声、泣き声の中にでも神様が物言うて聞かす、と言うような働きが起こって来るんです、ね。
　今日は皆さん、我心で犯す、だから我心で犯す　　　、同じ手柄であっても、心の中が犯されたんではそれはおかげが受けられない。そして反対に言うならば、御無礼と言うかね、御粗末な事になってくる訳です。けど、同じ事柄にでもです。自分の今聞いて頂いたような具合で有り難いと言う答えを出す事に、焦点を置いての信心させて頂いておるとです。もう本当御礼ば申し上げならん事に、心に引っかかっておった。こういう間違いのない働きの中にあったんだ、と言うことが分かった時に、そこから恒行先生じゃないですけれども、何日か、ずうっと調子のよい、間違いのない生き方を毎日に、御神意のまにまに動いておるんだ、と言う有り難いで数日間過ごす事が出来た、と言うおかげを受けられるっんです。ひっかかったまま行くから、そこに引っかかり、ここに引っかかりするような、いや問題も起こってくるんです。ね、もう同じ事柄であっても、払う事にもなればそれを受ける事にもなるのです。そう言う信心が分かって来ると言う事は、同じ小売りで言うならば、卸売りをさせて頂いておるようなものじやないでしょうか。言うなら金光大神の世界をただ御利益、お願いをしておかげを頂く、と言うだけではなくて、もう自らがです、いつもおかげの世界に住んでいかれる、金光大神の世界はこんなにも広くて、深い、大きいんだと言う事を、が、分からせて頂けれる。そう言う信心が分かった時に金光大神も、教えがいがあった。神様もおかげの世界しかないのに、ね。悪魔の世界があったり、ね、サタンの世界があったり、地獄があったり、極楽があったり、そういう事はない。もう一切が親愛な中であると、私共が分からせてもらい悟らせてもらった時にです。私は本当に神様が喜んで下さるのはそう言う事だ。金光大神も教えがいがあったと言うて、喜んで下さるのは最高に、そう言うような信心を求めて行く事だと。そこには私共もまた氏子の喜びじゃ、と仰る、ね。金光教の信心とはこんなにも確かに、金光教の信心とは、人間が幸福になる事のためだけにあるんだと、言うふうに言えると思うのです、ね。皆さん本音がありましょうが、ね。惜しい、欲しいもありますけれども、信心の建て前からいくと、ここはこうでなからねばならんと言う、ま、言うなら厳しい掟があります。それでもです、私共の言うならコントロールの仕方一つではですね、それがおかげとして御の字がつけられる働きがあり、また働きが起こって来るおかげが受けられる。だからこの辺になりますと本気で稽古せんならんと言う事がわかります。　　　　　「どうぞ。」